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Bessou
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Moi aussi, j'ai lu le tien jusqu'à la fin.

J'ai bien parler d'horizontalisme dans les dérives de rupture. Je ne croie pas qu'il soit inhérent au rit.

Il faut effectivement se méfier d'un certain pharisianisme, d'un rubricisme qui conduirait à veiller plus à l'application stricte des rubriques qu'à rendre un culte à Dieu.

La lettre tue, l'esprit vivifie, dit Saint Paul. Appliquer les règles d'une manière purement formelle revient à séparer la vie religieuse de la vie spirituelle en ne gardant que la première qui est toute extérieure. A tout prendre, il faudrait mieux faire l'inverse.
Mais si l'esprit vivifie, il ne supprime pas la lettre:

17 Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes; je ne suis pas venu abolir, mais parfaire. 18 Car, je vous le dis en vérité, jusqu'à ce que passent le ciel et la terre, un seul iota ou un seul trait de la Loi ne passera pas, que tout ne soit accompli. 19 Celui donc qui aura violé un de ces moindres commandements, et appris aux hommes à faire de même, sera tenu pour le moindre dans le royaume des cieux; mais celui qui les aura pratiqués et enseignés, sera tenu pour grand dans le royaume des cieux.


Alors que nous étions esclaves sous la loi, nous sommes maintenant libres sous celle-ci; alors que nous l'appliquions uniquement par crainte, nous l'appliquons aussi maintenant par amour.
La loi n'est pas une fin, elle est un moyen.

C'est valable aussi pour les lois de l'Eglise et en particulier dans la liturgie qui est la prière publique de l'Eglise. On ne peut pas faire n'importe quoi avec la liturgie, elle ne nous appartient pas. La créativité n'est ici qu'orgueil: si je fais quelque chose que l'Eglise n'a pas prévu, c'est que j'estime qu'elle aurait du le prévoir. Bref, à l'humble soumission par amour, je préfère mettre en avant ma petite idée privée...


Pour en revenir plus concrètement à ton exemple, je ne l'ai pas vu je peux donc difficilement porter un jugement dessus. J'ai clairement sur un tel sujet un a priori défavorable; mais la question fondamentale est la suivante: cette procession des offrandes en dansant dit-elle réellement quelque chose de Dieu, n'est-elle pas seulement la diffusion artificielle d'un sentiment de joie qui excite les passions sans pour autant atteindre l'âme qui a besoin du calme de celles-ci pour être à même de se tourner vers Dieu?
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Amodeba
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Attention, je parle bien des cas où la PGMR prévoit la possibilité d'ajouter des éléments à l'ordo, ceci pour des raisons pastorales (et non pas, comme tu le dis, par orgueil). Exemple courant dans ma paroisse, et même globalement pour la plupart des Messes sous sa forme ordinaire : incise au cours de la prière eucharistique pour préciser pour quelles personnes la Messe est dite, ou en vertu de quelle action de grâce (jubilé de noces, notamment).

Pour mon exemple de la danse, si on se place d'un point de vue moral, tel qu'enseigné par l'Eglise catholique :
la danse est-elle intrinsèquement un acte moralement bon, neutre, ou bien mauvais ? Au même titre qu'il y a une "musique sacrée", n'y a-t-il pas de "danse" sacrée ?

Je précise que, comme toi, la danse me paraît inappropriée en général dans le cadre de la Messe. Maintenant, il est vrai que, dans notre culture, c'est disons pratiquement exclu de voir une danse sacrée. Mais pour d'autres cultures comme les peuples africains (et de mémoire, il y avait des Africain(e)s qui participaient à la procession de la Messe télévisée suscitée), la danse ne peut-elle pas être une expression de prière comme à nous l'agenouillement par exemple ?

L'Eglise interdit-elle formellement la danse au cours de la Messe, si elle ne le prévoit pas explicitement ?

Amodeba
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Bessou
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Je ne sais pas.
Mais on touche la plus un problème d'inculturation, non?
160
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Amodeba
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Voui, tu as raison, je pense... Néanmoins, c'est un problème qu'il me semble intéressant de soulever... Peut-être dans un autre fuseau, si tu te sens de le commencer, car je ne sais trop comment l'aborder, et titrer le fuseau.
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Appaloosa
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Définition d'"inculturation" svp?
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Bessou
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Définition de Jean-Paul II dans Redemptoris missio
Citation:
l'inculturation «signifie une intime transformation des authentiques valeurs culturelles par leur intégration dans le christianisme, et l'enracinement du christianisme dans les diverses cultures humaines»


Un nouveau fuseau, pourquoi pas? Mais il va falloir se plonger dans les sources: encycliques, déclaration du Conseil Pontifical de la Culture,...
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