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.../....les Juifs ont le devoir de rejeter toute polémique qui s’approprie la Shoah pour l’utiliser dans une guerre des progressistes contre l’Église catholique .

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"figés de terreur devant l'aventure qui s'ouvrait devant leurs pieds"

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"l'inconnue des forces en présences qui ne seront pas aisément manipulables"

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je confirme pour la différence entre le l'inventeur Sikorsky (russe de naissance, émigré au USA en 1919) et le général polonais éponyme. Si l'affaire Soldaten n'a strictement rien à voir avec le Pape et le Vatican, elle montre bien le militantisme pro-communiste de l'auteur en question

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..les Juifs ont le devoir de rejeter toute polémique qui s’approprie la Shoah pour l’utiliser dans une guerre des progressistes contre l’Église catholique .

Texte:

Much-maligned pontiff
By Dimitri Cavalli

Some things never go away. The controversy over Pope Pius XII's actions during World War II was recently reignited when Pope Benedict XVI signed a decree affirming that his predecessor displayed "heroic virtues" during his lifetime. When the pope visited the Great Synagogue of Rome on Sunday, Riccardo Pacifici, president of Rome's Jewish community, told him: "The silence of Pius XII before the Shoah still hurts because something should have been done."

This was not the first time the wartime pope, who is now a step closer to beatification, has been accused of keeping silent during the Holocaust, of doing little or nothing to help the Jews, and even of collaborating with the Nazis. To what extent, if any, does the evidence back up these allegations, which have been repeated since the early 1960s?

On April 4, 1933, Eugenio Cardinal Pacelli, the Vatican secretary of state, instructed the papal nuncio in Germany to see what he could do to oppose the Nazis' anti-Semitic policies.

On behalf of Pope Pius XI, Cardinal Pacelli drafted an encyclical, entitled "Mit brennender Sorge" ("With Burning Anxiety"), that condemned Nazi doctrines and persecution of the Catholic Church. The encyclical was smuggled into Germany and read from Catholic pulpits on March 21, 1937.

Although many Vatican critics today dismiss the encyclical as a light slap on the wrist, the Germans saw it as a security threat. For example, on March 26, 1937, Hans Dieckhoff, an official in the German foreign ministry, wrote that the "encyclical contains attacks of the severest nature upon the German government, calls upon Catholic citizens to rebel against the authority of the state, and therefore signifies an attempt to endanger internal peace."

Both Great Britain and France should have interpreted the document as a warning that they should not trust Adolf Hitler or try to appease him.

After the death of Pius XI, Cardinal Pacelli was elected pope, on March 2, 1939. The Nazis were displeased with the new pontiff, who took the name Pius XII. On March 4, Joseph Goebbels, the German propaganda minister, wrote in his diary: "Midday with the Fuehrer. He is considering whether we should abrogate the concordat with Rome in light of Pacelli's election as pope."

During the war, the pope was far from silent: In numerous speeches and encyclicals, he championed human rights for all people and called on the belligerent nations to respect the rights of all civilians and prisoners of war. Unlike many of the pope's latter-day detractors, the Nazis understood him very well. After studying Pius XII's 1942 Christmas message, the Reich Central Security Office concluded: "In a manner never known before the pope has repudiated the National Socialist New European Order ... Here he is virtually accusing the German people of injustice toward the Jews and makes himself the mouthpiece of the Jewish war criminals." (Pick up any book that criticizes Pius XII, and you won't find any mention of this important report.)

In early 1940, the pope acted as an intermediary between a group of German generals who wanted to overthrow Hitler and the British government. Although the conspiracy never went forward, Pius XII kept in close contact with the German resistance and heard about two other plots against Hitler. In the fall of 1941, through diplomatic channels, the pope agreed with Franklin Delano Roosevelt that America's Catholics could support the president's plans to extend military aid to the Soviet Union after it was invaded by the Nazis. On behalf of the Vatican, John T. McNicholas, the archbishop of Cincinnati, Ohio, delivered a well-publicized address that explained that the extension of assistance to the Soviets could be morally justified because it helped the Russian people, who were the innocent victims of German aggression.

Throughout the war, the pope's deputies frequently ordered the Vatican's diplomatic representatives in many Nazi-occupied and Axis countries to intervene on behalf of endangered Jews. Up until Pius XII's death in 1958, many Jewish organizations, newspapers and leaders lauded his efforts. To cite one of many examples, in his April 7, 1944, letter to the papal nuncio in Romania, Alexander Shafran, chief rabbi of Bucharest, wrote: "It is not easy for us to find the right words to express the warmth and consolation we experienced because of the concern of the supreme pontiff, who offered a large sum to relieve the sufferings of deported Jews ... The Jews of Romania will never forget these facts of historic importance."

The campaign against Pope Pius XII is doomed to failure because his detractors cannot sustain their main charges against him - that he was silent, pro-Nazi, and did little or nothing to help the Jews - with evidence. Perhaps only in a backward world such as ours would the one man who did more than any other wartime leader to help Jews and other Nazi victims, receive the greatest condemnation.

Dimitri Cavalli is an editor and writer in New York City. He is working on books on both Pope Pius XII and Joe McCarthy, the late manager of the New York Yankees.

Texte:

Un Pontife tellement décrié
par Dimitri Cavalli

(Traduction libre de Loup_r avec un anglais un peu rouillé et proche de celui de Yasser Arafat!!!)
Certaines choses ne vont jamais loin. La controverse sur les actions du Pape Pie XII pendant la Seconde Guerre mondiale a récemment été relancée quand le Pape Benoit XVI a signé un décret affirmant les "vertus héroïques" de son prédécesseur.
Ainsi, quand le pape a visité la Grande synagogue de Rome, dimanche dernier, Riccardo Pacifici, président de la communauté juive de Rome, lui a dit: « Le silence de Pie XII avant la Shoah fait toujours mal parce que quelque chose aurait dû être fait."

Ce n'était pas la première fois que le pape qui s'est rapproché davantage de la béatification, est accusé d'avoir garder le silence pendant l'Holocauste, d'avoir fait peu ou rien pour aider les Juifs, et même d'avoir collaboré avec les nazis.
Dans quelle mesure, des preuves, s'il y a lieu, viennent à l'appui de ces allégations qui ont été répétées depuis le début des années 1960 ?

Le 4 avril 1933, le cardinal Eugenio Pacelli, le secrétaire d'État du Vatican, a chargé le nonce apostolique en Allemagne afin de voir ce qu'il pourrait faire pour s'opposer aux politiques antisémites des Nazis.

Au nom de Pape Pie XI, le cardinal Pacelli a préparé une encyclique, intitulée "Mit brennender Sorge" ("Avec une vive inquiétude") condamnant les doctrines nazies et les persécutions de l'Église catholique. L'encyclique a été introduite clandestinement en Allemagne et lue en chaire le 21 Mars 1937.

Bien que de nombreuses critiques du Vatican aujourd'hui voient l'encyclique comme une petite tape sur le poignet, les Allemands y virent une menace pour la sécurité. Par exemple, le 26 Mars 1937, Hans Dieckhoff, un fonctionnaire du ministère des Affaires étrangères allemand, écrivait que cette "encyclique contient des attaques de la nature la plus sévère sur le gouvernement allemand, invite les citoyens catholiques à se rebeller contre l'autorité de l'État et apparaît comme une tentative de mettre en danger la paix intérieure".

La Grande-Bretagne et la France auraient dû interpréter cette encyclique comme un avertissement : ils doivent pas faire confiance à Adolf Hitler ou de tenter tempérer avec lui.

Après la mort de Pie XI, le cardinal Pacelli a été élu pape le 2 Mars 1939. Les nazis furent mécontents du nouveau pontife, qui a pris le nom de Pie XII. Le 4 Mars, Joseph Goebbels, ministre de la propagande allemande, écrivait dans son journal: "Midi avec le Führer. Il se demande si nous ne devrions pas abroger le Concordat avec Rome, à la lumière de l'élection de Pacelli."

Pendant la guerre, le pape était loin de se taire : dans de nombreux discours et encycliques, il a défendu les droits de l'homme pour toutes les personnes et a appelé les nations belligérantes à respecter les droits de tous les civils et des prisonniers de guerre. Contrairement à de nombreux détracteurs actuels, les nazis ont très bien compris le pape. Après l'étude du message de Noël 1942 du Pie XII, l'Office central de sécurité du Reich a conclu : "D'une manière jamais vue avant, le pape a répudié le national-socialisme, nouvel ordre européen... Il a accusé virtuellement le peuple allemand d'injustice envers les Juifs et s'est fait lui-même le porte-parole des criminels de guerre juifs." (Prenez n'importe quel livre qui critique Pie XII, et vous ne trouverez aucune mention de cet important rapport.)

Au début de 1940, le pape a servi d'intermédiaire entre un groupe de généraux allemands, qui voulaient renverser Hitler, et le gouvernement britannique. Bien que le complot ne soit jamais allé plus loin, Pie XII est resté en contact étroit avec la résistance allemande et a entendu parler de deux autres complots contre Hitler.
A l'automne 1941, par voie diplomatique, le pape a accepté que les catholiques américains puissent soutenir les plans du Président Roosevelt visant à étendre l'aide militaire à l'Union soviétique après son invasion par les nazis. Au nom du Vatican, John T. McNicholas, Archevêque de Cincinnati, Ohio, a prononcé un discours très médiatisé expliquant que l'extension de l'assistance aux Soviets pouvaient être justifiée moralement car cela aidait le peuple russe, victime innocente de l'agression allemande.

Tout au long de la guerre, les adjoints du pape ont fréquemment demandé aux représentants diplomatiques du Vatican, dans de nombreux états occupé les nazis et les puissances de l'Axe, d'intervenir au nom des Juifs en danger.
Jusqu'à la mort de Pie XII en 1958, de nombreuses organisations juives, des journaux et des dirigeants ont salué ses efforts. Pour ne citer qu'un exemple parmi d'autres, dans sa lettre, du 7 avril 1944, au nonce apostolique en Roumanie, Alexander Shafran, grand rabbin de Bucarest, écrivait : "Il n'est pas aisé pour nous de trouver les mots justes pour exprimer la chaleur et le réconfort que nous avons connu en raison de la prévenance du Souverain Pontife, qui a offert une grosse somme pour soulager les souffrances des déportés juifs ... Les Juifs de Roumanie n'oublieront jamais ces faits d'une importance historique".

La campagne contre le Pape Pie XII est vouée à l'échec parce que ses détracteurs ne peuvent pas soutenir leurs principales accusations contre lui - qu'il était silencieux, pro-nazi, et a fait peu ou rien pour aider les Juifs - avec des preuves.
Peut-être que uniquement dans un monde arriéré comme le nôtre, le seul homme qui a fait plus que n'importe quel chef de guerre pour aider les Juifs et les autres victimes du nazisme, pourrait recevoir la plus grande condamnation.

Dimitri Cavalli est éditeur et écrivain à New York.

Texte:

Pie XII : une injustice qui a la vie dure
Laurent Dandrieu Valeurs Actuelles le jeudi 21/01/2010

La légende noire de Pie XII ne résiste pas à l’examen des faits. Mais à travers lui, c’est la papauté qui est visée.

C’est le type même du débat désespérant, où les mêmes sempiternelles calomnies, mille fois réfutées par les historiens, sont ressorties ad libitum comme autant de faits indiscutables. Du dossier à charge où les médias ne veulent entendre qu’un son de cloche. De la polémique anachronique où, douillettement installé dans un confort moral sans risque, on réclame d’un acteur du passé une attitude prophétique quand il ne pouvait se soucier que d’efficacité ; où les jugements abrupts des publicistes d’aujourd’hui prennent le pas sur les témoignages des acteurs de l’époque, et où la louange de survivants de la Shoah assurant Pie XII de leur gratitude éternelle ne pèse rien face à la condamnation pressée des nouveaux juges.

De quelque côté qu’on le prenne, le dossier instruit contre Pie XII apparaît singulièrement vide, malgré les quarante ans où, comme nonce en Allemagne (1917-1929), puis comme secrétaire d’État du Vatican (1930-1939), enfin comme pape (1939-1958), Eugenio Pacelli fut au coeur de la vie de l’Église.

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Je veux dire au pape Benoît XVI que nous ne comprenons pas sa décision d’ouvrir la procédure en canonisation du pape Pie XII. Sans insister sur son attitude vis-à-vis de la Shoah, le pape Pie XII n’a rien fait de remarquable ou d’exceptionnel justifiant une telle perspective. Quelles qu’aient pu être ses actions discrètes, voire secrètes en faveur de nos frères? actions que révéleront enfin l’ouverture des archives? il n’en demeure pas moins que le silence de Pie XII fut tel que la seule ouverture de la procédure constitue une agression à l’égard du peuple juif, et constituera une nouvelle blessure dans le tissu des relations judéo-chrétiennes? comme le fut l’affaire du Carmel?