Citation:

N'oublie pas les gémissements de ta Mère

L'Ecclésiastique disait autrefois : N'oublie pas les gémissements de ta mère. Chrétien, enfant de la croix, c'est à toi que ces paroles s'adressent : quand le monde t'attire par ses voluptés, pour détourner l'imagination de ses délices pernicieuses, souviens-toi des pleurs de Marie, et n'oublie jamais les gémissements de cette Mère si charitable. Dans les tentations violentes, lorsque tes forces sont presque abattues, que tes pieds chancellent dans la droite voie, que l'occasion, le mauvais exemple, ou l'ardeur de la jeunesse te presse, n'oublie pas les gémissements de ta Mère.

Souviens-toi des pleurs de Marie, souviens-toi des douleurs cruelles dont tu as déchiré son coeur au Calvaire, laisse-toi émouvoir au cri d'une Mère. Misérable, quelle est ta pensée ? Veux-tu élever une autre croix pour y attacher Jésus-Christ ? Veux-tu faire voir à Marie son Fils crucifié encore une fois ? Veux-tu couronner sa tête d'épines, fouler aux pieds à ses yeux le sang du Nouveau Testament, et par un si horrible spectacle rouvrir encore toutes les blessures de son amour maternel ? A Dieu ne plaise, mes frères, que nous soyons si dénaturés ! Laissons-nous émouvoir aux cris d'une Mère.




Jacques-Bénigne Bossuet
La compassion de la Sainte Vierge

(méditation du jour de Une Minute avec Marie : pour s'abonner. )

Citation:

Dieu ne peut venir à nous que si nous allons à lui à travers nos frères. Nul ne peut se tourner vers Dieu qu’il ne voit pas, s’il ne se tourne d’abord vers son frère qui est à ses cotés. Pas non plus de prière vraie, pas d’authentique présence à Dieu, si nous ne secouons la pesanteur de notre chair, de nos désirs impurs et avares au moyen du jeûne et des privations. Car notre âme n’est pas indépendante de nos passions charnelles. C’est par notre corps que le froid rentre en notre âme et la paralyse. Illusion que de croire garder vivante une âme prisonnière d’un corps mort ! C’est donc par tout nous-même qu’il nous faut lutter, sans détour, sans faux angélisme. Tel est le sauvetage qui nous est offert en ce début de carême. Le sauveur, c’est le Christ vainqueur, qui viendra nous chercher, sur notre vire étroite, dans la nuit de Pâques.


C’est toute l’Église de la terre qui va lutter pendant quarante jours, en chacun de ses membres. Ce que les uns ne pourront pas faire, les autres le feront pour eux, dans la communion des saints. Que les forts offrent leur force ; que les faibles offrent leur faiblesse ; que chacun offre ce qu’il peut, dans un même désir de survie, un même désir de ce salut qui est promis à ceux qui auront tenu bon. Et au delà de l’Église, c’est aussi pour toute l’humanité que nous luttons. Car la vague de glaciation, en cette fin de millénaire, déferle sur elle. Une bise de relativisme (+), de pessimisme et d’aveuglement l’agresse de plein fouet. Elle la prive petit-à-petit de ses forces vives, de ses repères, de ses valeurs, de sa conscience

Citation:

Le premier mot qui nous est donné aujourd’hui est « pardon ». Le pardon arrive toujours avant la crucifixion, avant les outrages et la mort. Le pardon est toujours premier. C’est le scandale de l’Evangile. Mais cela ne signifie pas que Dieu ne prend pas au sérieux ce que nous faisons. Dieu n’oublie pas que nous avons crucifié son Fils. Et nous, nous ne pouvons pas nous le sortir de l’esprit. Au contraire, le vendredi saint, nous nous réunissons pour entendre le récit de la Passion et de la mort du Christ, et pour nous rappeler que l’humanité a rejeté, humilié et assassiné le Fils de Dieu. C’est à cause du pardon que nous osons nous rappeler cet acte terrible entre tous.

Le pardon, ce n’est pas que Dieu oublie le vendredi saint. C’est le Père qui ressuscite le fils le jour de Pâques. Si pardonner c’était oublier, alors il faudrait que Dieu souffre d’une très grave amnésie ; mais le pardon c’est l’inimaginable créativité de Dieu qui s’empare de ce que nous avons fait et le rend fécond. Le Moyen Age représentait le pardon de Dieu par la floraison de la croix. La croix est l’affreux symbole de la torture. C’est le symbole de la capacité humaine de rejeter l’amour et de choisir la totale stérilité. Mais les artistes médiévaux montraient une croix fleurissant le dimanche de Pâque. Du bois mort sortent des bourgeons et des fleurs. Le pardon fait vivre ce qui est mort, rend beau ce qui est laid.

Le pardon signifie que nous osons regarder en face ce que nous avons fait. Nous osons nous souvenir de nos vies, avec leurs échecs et leurs défaites, avec nos actes de cruauté et nos manques d’amour. Nous osons nous souvenir de toutes les occasions où nous avons manqué de générosité, où nos actions étaient laides. Nous osons nous souvenir, non pour nous déprimer, mais pour nous ouvrir à cette force créatrice de transformation. Elle ne nous laisse pas inchangé, comme si rien de ce que nous avons fait n’avait la moindre importance. Si nous pénétrons dans ce pardon, il va nous changer nous transformer. Ce qui est stérile portera du fruit. Ce qui est absurde trouvera un sens.

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Le 2010-02-17 16:16:00, Ecureuil39 a écrit :

Avez vous des défi pour le carême dans vos mouvements? Aux SUF cette année il y a le défi ALL COOl je ne sais pas si vous en avez entendu parler...
FSS

Citation:

Cher chef éclaireur,

As-tu connaissance du défi Carême All-Cool 2010 ?

Une réflexion a lieu au sein du mouvement SUF sur les excès de la consommation d’alcool.

La consommation excessive d’alcool nous touche de près. Beaucoup d’entre nous connaissent les soirées étudiantes trop arrosées où la fin de la soirée prend des allures de champ de bataille.

Une mauvaise idée reçue est qu’une soirée où l’on s’amuse est forcement une soirée où l’on boit. D’ailleurs, il est difficile de savoir à quoi ressemble une soirée sans alcool car, pour beaucoup d’entre nous, cela fait longtemps que nous n’en avons pas vécu.

La plus grande préoccupation des SUF est que la consommation d’alcool vient aussi nous toucher dans le scoutisme. En effet, il arrive que des scouts partent avec de l’alcool en week-end ou en explo de pat’, quand les chefs ne sont pas là. De même, il arrive que des maîtrises éclaireurs ne puissent contenir leurs envies d’une bière pendant l’apéro ou lorsque les scouts sont couchés.

En dehors des mauvaises répercussions de ces pratiques sur les jeunes dont nous avons la charge, cela nous amène à nous poser les questions suivantes :

? L’alcool est-il vraiment indispensable à tout moment de vie en communauté ? Doit-on essayer de limiter sa consommation dans le cadre du scoutisme ?

? En quoi la consommation excessive d’alcool, même si elle est peu fréquente, peut-elle gêner ma mission de chef et mon rôle d’éducateur?

Afin de méditer sur ces questions, de prendre du recul sur notre consommation d’alcool, et de réaliser un effort de carême, les membres de l’Equipe Nationale te proposent un défi complètement fou. Vivre une aventure qui te paraîtra peut être surhumaine et impossible à réaliser : relever le défi de les suivre dans ce Carême All Cool 2010.

C’est un nouveau défi qui peut te permettre de te surpasser et de te prouver que tu es capable de tenir bon au milieu des tentations.

Le défi consiste à réfléchir sur cet effort et à ne plus boire une goutte d’alcool à compter du mercredi des Cendres et pour tout le Carême ou au moins pour 3 semaines.

Tu peux aussi réaliser un défi à ta propre mesure en limitant ta consommation d’alcool à une quantité journalière décidée par toi pendant une durée qui constituera pour toi un réel effort.

En tous cas, bravo pour ton dévouement auprès des scouts qui te sont confiés. Puisse ce défi t’aider à les faire progresser avec courage et exemplarité.

L’Équipe Nationale Eclaireurs.

Citation:

Par Frère Pascal Marin

La Parole de Dieu
« Toi, quand tu pries, entre dans ta chambre et, ayant fermé ta porte, prie ton Père qui est dans le secret, et
ton Père qui voit dans le secret te donnera en retour. »
Évangile selon saint Matthieu, chapitre 6, verset 6
La méditation
Pourquoi prier ? Ces mots d'introduction au Notre Père dans la version de saint Matthieu ne semblent donner
aucune réponse à cette question préalable, comme si prier était une évidence. Ils ne disent pas pourquoi,
mais comment prier : « Toi, quand tu pries, entre dans ta chambre ». Le monde où vivait Jésus était un
monde religieux, dira-t-on. Dans notre monde sécularisé, la prière est une drôle de pratique. Celui qui prie
devant un autre risque de susciter l'étonnement d'un « quoi, vous priez ?! » Il n'est cependant pas si sûr que
l'évangile fasse de la prière une évidence sociale et ne réponde pas à la question « pourquoi prier ? ». La
prière que Jésus enseigne à ses disciples n'a pas l'espace public d'un monde religieux pour cadre, mais le
secret d'une chambre. Cette prière-là veut bien avoir un témoin, mais un seul et unique Témoin. Et
l'ouverture du Notre Père, qui dit « comment prier ? », porte dans ce « comment ? » une réponse au «
pourquoi prier ? » Écoutons à nouveau : « toi quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, ton
Père, ton Père, te donnera ». Pourquoi prier ? Prier pour être « toi » avec Celui qui t'aime dans le secret.
Prier pour te retrouver toi-même en vérité devant Celui qui te donne d'exister à nouveau.

Citation:

Le 2010-02-22 18:46:00, sarigue/elec' a écrit :

Bah moi, en tout cas, pendant le carême, toujours le même effort: mettre moins de banane sous la couche de Nutella

j'l'avais pas déjà faite celle là?
Edit: Ah si: il y a deux ans... Bon que voulez-vous, on s'refait pas

Citation:

Pour toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite.
Matthieu, VI, 3

* Je ne fais pas l’aumône, je ne suis pas assez pauvre pour cela. Nietzsche Friedrich Wilhelm
* Lors donc que tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme font les hypocrite Bible

Citation:

Le 2010-02-25 19:06:00, Boxer a écrit :

le canard était autorisé...

Citation:

La constitution « Poenitemini » de Paul VI du 18-2-1966 n'a gardé pour toute l'Église catholique que le jeûne (de 21 à 60 ans) et l'abstinence (à partir de 15 ans) du mercredi des Cendres et du vendredi saint et a laissé aux conférences épiscopales de chaque pays le pouvoir de légiférer. L'assemblée plénière de l'épiscopat français a ainsi décidé, en automne 1966, de continuer à prescrire l'abstinence pour les vendredis de carême et de la supprimer, à partir du 1-1-1968, pour les autres vendredis. Était autorisé, les jours maigres, tout animal dont le sang ne fige pas (sarcelle, canard sauvage...).