Citation:

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Syllabus:

Je retranscrit les propositions en positif, pour plus de clarté, puisqu'elles sont exprimée en négatif. Les propositions suivantes sont donc ce que le Syllabus enseigne :

Les déclarations liées à un contexte (1864) :

24: l'Eglise a le droit d'employer la force et le pouvoir temporel

31: Le for ecclésiastique ne doit pas être aboli sans consulter le saint siège.

32: On ne peut abroger l'immunité des clercs au service militaire

33: la doctrine comparant le pontife à un prince libre n'est pas une doctrine qui a prévalu au moyen-âge

34: Ni un concile, ni les peuples, ne peuvent transférer le pontificat de Rome à une autre ville.

38: Ce n'est pas le surnombre d'actes arbitaires de pontifes romains qui ont aboutis à la division de l'Eglise orientale

41: Il n'appartient pas au pouvoir civil le droit appelé "pouvoir comme d'abus" comme il lui appartient le droit "exsequatur"

62: le principe de non intervention ne peut pas être observé.
(il s'agissait ici d'une semonce contre Napoléon III)

72: Boniface VIII n'a pas été le premier à annoncer que le voeu de chasteté de l'ordination rend nul le mariage

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les déclarations liées à une époque, qu'on ne peut plus tenir:
10 & 11: La philosophie doit se soumettre à l'autorité, L'Eglise doit censurer et ne pas tolérer les erreurs de la philosophie, et ne doit pas la laisser se corriger elle-même

14: La philosophie doit tenir compte de la révélation surnaturelle

19: le pouvoir civil ne peut pas définir les droits de l'Eglise ni les limites d'exercice de ces droits
(si je veux porter le voile dans les écoles, je le porte, que l'Etat le veuille ou non)

22: les maîtres et écrivains catholiques sont tenus absoluments par obligation pas seulement sur les dogmes !
(n'est ce pas messieurs les Lefebvristes !)

48: les catholiques ne peuvent pas approuver une méthode de formation des jeunes en dehors de la foi catholique qui considère la connaissance des choses de la nature et les fins de la vie sociale.

55: l'Eglise ne doit pas être séparée de l'Etat, ni l'Etat de l'Eglise.

57: Ni les sciences de la philosophie, ni les lois civiles ne doivent s'écarter de l'autorité ecclésiastique.

77: Il est faux de penser qu'en notre temps la religion catholique ne doive plus être l'unique religion d'état

78: On ne peut louer que certaines région catholique permettent aux immigrants de pouvoir exercer publiquement leurs cultes

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15: Chaque homme ne peut pas embrasser la religion que la lumière de sa raison lui indique comme vraie.
(sous entendu, il est obligé par sa conscience d'embrasser la religion catholique)

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Concile vatican II

Dignitatis Humanae

1- Le Concile du Vatican déclare que la personne humaine a droit à la liberté religieuse. Cette liberté consiste en ce que tous les hommes doivent être soustraits à toute contrainte de la part tant des individus que des groupes sociaux et de quelque pouvoir humain que ce soit, de telle sorte qu'en matière religieuse nul ne soit forcé d'agir contre sa conscience ni empêché d'agir, dans de justes limites, selon sa conscience, en privé comme en public, seul ou associé à d'autres. Il déclare, en outre, que le droit à la liberté religieuse a son fondement dans la dignité même de la personne humaine telle que l'ont fait connaître la parole de Dieu et la raison elle-même (2). Ce droit de la personne humaine à la liberté religieuse dans l'ordre juridique de la société doit être reconnu de telle manière qu'il constitue un droit civil.

[...]
3- C'est donc faire injure à la personne humaine et à l'ordre même établi par Dieu pour les êtres humains que de refuser à l'homme le libre exercice de la religion sur le plan de la société, dès lors que l'ordre public juste est sauvegardé.

[...]
6- Il s'ensuit qu'il n'est pas permis au pouvoir public, par force, intimidation ou autres moyens, d'imposer aux citoyens la profession ou de rejet de quelque religion que ce soit, ou d'empêcher quelqu'un d'entrer dans une communauté religieuse ou de la quitter.

7- En outre, comme la société civile a le droit de se protéger contre les abus qui pourraient naître sous prétexte de liberté religieuse, c'est surtout au pouvoir civil qu'il revient d'assurer cette protection ; ce qui ne doit pas se faire arbitrairement et en favorisant injustement une des parties, mais selon les règles juridiques, conformes à l'ordre moral objectif,

[...]
10- C'est un des points principaux de la doctrine catholique, contenu dans la parole de Dieu et constamment enseigné par les Pères (7), que la réponse de foi donnée par l'homme à Dieu doit être volontaires ; en conséquence, personne ne doit être contraint à embrasser la foi malgré lui

[...]
13- Parmi les choses qui concernent le bien de l'Eglise, voire le bien de la cité terrestre elle-même, et qui, partout et toujours, doivent être sauvegardées et défendues contre toute atteinte, la plus importante est certainement que l'Eglise jouisse de toute la liberté d'action dont elle a besoin pour veiller au salut des hommes (31). Elle est sacrée, en effet, cette liberté dont le Fils unique de Dieu a doté l'Eglise qu'il a acquise de son sang. Elle est si propre à l'Eglise que ceux qui la combattent agissent contre la volonté de Dieu. La liberté de l'Eglise est un principe fondamental dans les relations de l'Eglise avec les pouvoirs publics et tout l'ordre civil.

Dans la société humaine et devant tout pour voir public, l'Eglise revendique la liberté en tant qu'autorité spirituelle, instituée par le Christ Seigneur et chargée par mandat divin d'aller par le monde entier prêcher l'Evangile à toute créature(32).

15- Mais il est des régimes, où, bien que la liberté de culte religieux soit reconnue dans la Constitution, les pouvoirs publics eux-mêmes s'efforcent de détourner les citoyens de professer la religion et de rendre la vie des communautés religieuses difficile et précaire.

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